Die Formen des Vergessens
Matthes und Seitz Berlin, Berlin 2013
ISBN 9783882210446,
Broschiert, 105Seiten, 12,80 EUR
Klappentext
Aus dem Französischen von Till Bardoux. Vergessen und Erinnern bedingen einander. Augé unterscheidet im Verlauf der Geschichte und im Leben des Individuums drei Formen des Vergessens. Davon ausgehend zeigt er, welche Möglichkeiten der Gegenwärtigkeit im Vergessen liegen und weist Wege zu einem glücklichen Leben im Hier und Jetzt.
Aus dem Französischen von Till Bardoux. Vergessen und Erinnern bedingen einander. Augé unterscheidet im Verlauf der Geschichte und im Leben des Individuums drei Formen des Vergessens. Davon ausgehend zeigt er, welche Möglichkeiten der Gegenwärtigkeit im Vergessen liegen und weist Wege zu einem glücklichen Leben im Hier und Jetzt.
Rezensionsnotiz zu
Die Tageszeitung, 23.01.2014
Ein Hoch auf das Vergessen stimmt Marc Augé laut Christof Forderer in seinem Buch an. Wenn der Autor dabei das ein oder andere von ihm angeschlagene Motiv im Textverlauf aus dem Blick verliert, scheint das Forderer also ganz im Einklang mit seinem Unternehmen zu stehen. Verschmitzt kommt Forderer überhaupt so manche Passage im Buch vor, dessen improvisierender Stil ihm zu gefallen scheint. Immerhin stellt der Autor Kategorien des konstruktiven Vergessens auf, die er sogar ethnologisch fundiert. Vergessen erscheint dem Rezensenten so nicht länger als Verlust und kleiner Bruder des Todes, sondern geradezu als Lebenselixier und autonomer Gebrauch der Zeit, durch den das Individuum in seinem Lebenslauf Akzente zu setzen vermag.
Ein Hoch auf das Vergessen stimmt Marc Augé laut Christof Forderer in seinem Buch an. Wenn der Autor dabei das ein oder andere von ihm angeschlagene Motiv im Textverlauf aus dem Blick verliert, scheint das Forderer also ganz im Einklang mit seinem Unternehmen zu stehen. Verschmitzt kommt Forderer überhaupt so manche Passage im Buch vor, dessen improvisierender Stil ihm zu gefallen scheint. Immerhin stellt der Autor Kategorien des konstruktiven Vergessens auf, die er sogar ethnologisch fundiert. Vergessen erscheint dem Rezensenten so nicht länger als Verlust und kleiner Bruder des Todes, sondern geradezu als Lebenselixier und autonomer Gebrauch der Zeit, durch den das Individuum in seinem Lebenslauf Akzente zu setzen vermag.