Patrick Bahners liest die Lebenserinnerungen des Germanisten Albrecht Schöne als "Enkel im Geiste", dem "sprachbildende Kraft", Goethe, bürgerliche Bildung und ein klarer Stil erstrebenswert erscheinen. Sowohl das literaturwissenschaftliche Erbe als auch die "außerliterarische Lebensthematik" des Autors scheinen Bahners von Interesse zu sein. Wenn Schöne aus dem Krieg und Nachkrieg berichtet, zeigt sich der Rezensent zwar mitunter erschüttert, er staunt allerdings auch, ob der Energie der geistigen Welt, die dem Autor zu allen Zeiten zugeflossen ist.

Rezensent Harro Zimmermann ahnt die Schönheit des Wortes mit den Erinnerungen des Germanisten Albrecht Schöne. Wie der Autor in diesem Vermächtnis noch einmal seine Hausgötter Goethe und Celan auftreten lässt, von seinem musischen Elternhaus berichtet, Verwundungen im Krieg, Studium und Lehre, erinnert Zimmermann nicht zuletzt an eine Germanistik abseits von "68er-Anti-Germanistik" und dem "Imponiergehabe" heutiger Literaturwissenschaft sowie an die Bedeutung des genauen Lesens. Mehr als eine Gelehrtenvita, versichert Zimmermann, eine Bildungsgeschichte des 20. Jahrhunderts.

Mit einer merkwürdig gedämpften Besprechung ehrt Gustav Seibt dieses "Generationenbuch" des Göttinger Germanisten. Wir erfahren viel vom geistigen Wendepunkt, als mit dem Einfall eines Paulus-Zitats beim Holzfällen aus dem ehemaligen Jungvolkjungen und erfolgreichen Panzerleutnant ein Selbst-Denker und Forschender wird. Mit wachsender Zustimmung vollzieht der Rezensent die Lebensstationen des zunehmend in der Vergangenheitsbewältigung seines Faches aktiven Germanistikprofessors nach - einschließlich "bitterer" Erinnerungen an die Zeit der Studentenrevolte. Dass die Erinnerungen jedoch als "vertrauliches Buch für Kinder und Enkel" beginnen, dass in ihnen von vielen Begegnungen mit Dichtern die Rede ist, unter anderem Paul Celan, erfahren wir erst ganz zum Schluss. Da rührt den Kritiker das Private an, das der Memoirenautor mit der Auswahl einer "würdigen Grabstätte" auch als Lebensende in den Blick nehmen kann. Warum der geneigte Kritiker das Buch dann unter anderem "altdeutsch" nennt, und das womöglich freundlich meint, erschließt sich nicht recht.