Ein paar Nachlässigkeiten und gewisse Ressentiments (etwa gegen die katholische Konkurrenz oder den Beton als Baumaterial) kann Andreas Tönnesmann dem Autor zwar nachweisen. An seiner grundsätzlichen Hochachtung für ein derartiges Buch allerdings ändert das nichts. Mut, Neugier und Toleranz, diese Tugenden, weiß Tönnesmann, sind eher selten, zumal vereint in einer Person. Bei Probst Johann Hinrich Claussen aber dürfen wir auf sie zählen. Und wenn der Hauptpastor von St. Nicolai zu Hamburg loslegt, um uns Ahnungslosen einmal Sinn und Zweck des christlichen Sakralbaus und der Liturgie zu vertellen, ist Tönnesman ganz Ohr. Für notwendig hält er einen solchen Knigge allemal. Claussen aber macht daraus mit Verstand, Sachkenntnis und Parataxe Ethnologieunterricht. Solang Tönnesmann auf die Art über die vielfältigen Polaritäten (Frömmigkeit vs. Ruhmsucht der Stifter!) beim Kirchenbau informiert wird oder anhand sattsam bekannter Beispiele (Hagia Sophia, St. Peter) die kirchenbaulichen Besonderheiten einer Epoche erklärt bekommt, ist er's zufrieden.

Kurz ist diese Kritik, aber freundlich. Der Autor - "Pastor, Propst und Privatdozent" - weiß, wovon er schreibt und kennt sich bestens aus, bescheinigt ihm Rezensent Dieter Bartetzko. In einem Punkt ist der Rezensent ganz anderer Ansicht - er glaubt nämlich nicht, dass die Geschichte der Kirchenarchitektur sozusagen ein inzwischen abgeschlossenes Sammelgebiet ist; neue Bauten von Peter Zumthor und anderen sprechen da seiner Ansicht nach sehr dagegen. Für einen gravierenden Einwand gegen das Buch hät Bartetzko dies jedoch selbst nicht. Wie Claussen nämlich "Religions-, Sozial- und Baugeschichte" zu verbinden verstehe, das gebiete einfach Respekt.