Ganz so einfach möchte Meike Fessmann es der Autorin dann doch nicht machen. Die frühen Verdienste Birgit Vanderbekes in allen Ehren, aber wer die problematische Komplexität unserer Gegenwart auf eine derart simple Aussteiger-Idylle und Handwerker-Eloge herunterschreibt, findet Fessmann, der soll nicht gegen Verblödung wettern. Genau das tut Vanderbeke aber, wenn wir richtig verstehen. Und weil sie es laut Rezensentin sprachlich nachlässig und stilistisch eher schlicht macht, kann diese das Buch weder ernstnehmen noch als Literatur genießen.

Alexander Kosenina fühlt sich angesprochen von dieser Zeitmaschine von einem Roman. Zurück in die Achtziger geht's, wenn Birgit Vanderbeke kleine und größere Fluchten (aus dem bürgerlichen Elternhaus und der Gesellschaft) mit Hang zum Programmatischen erzählt. Und wenn die Träume schließlich auf den Realismus der Neunziger stoßen, hat Kosenina zweierlei gelernt: Es gibt (oder gab sie jedenfalls) alternative Lebensmodelle zur Spaßgesellschaft, auch wenn man sie selber vielleicht kaum wahrgenommen hat. Und: Ohne Klischees geht eine Erinnerungsarbeit, wie die Autorin sie betreibt, nicht ab.

Rezensentin Brigitte Schmitz-Kunkel hat mit "Das lässt sich ändern" eine "fröhliche Fanfare" auf die Achtziger Jahre gelesen und sich über Vanderbekes gallige Persiflage des linken Bildungsbürgertums köstlich amüsiert. Besonders treffend findet die Rezensentin, wie Vanderbeke die jeweilige Mode schildert: Den Brecht im Regal, finden es die Eltern weniger passend, wenn die Tochter - die "sympathische", namenlose Ich-Erzählerin - "einem solche Leute wie Adam Czupek ins Haus schleppt". Die Protagonistin ihrerseits steigt mit ihrem nach Arbeit riechendem Handwerker-Freund aus, um auf dem Land ein alternatives Lebensmodell zu entwickeln. Wenn die Autorin hier die dörfliche Einfachheit und das gelebte "Multikulti-Glück" mit der "grundguten, voll integrierten Nachbarsfamilie Özyilmaz" beschreibt, erscheint das der Kritikerin allzu parabelhaft - auch wenn sie die fröhliche Trotzigkeit, mit der das selbstbestimmte Landleben propagiert wird, durchaus "ansteckend" findet.