Caroline Schnyder hat diese Studie von Gerd Schwerhoff, in der er blasphemische Äußerungen vom Mittelalter bis ins 17. Jahrhundert untersucht, mit großem Interesse gelesen. Die Rezensentin lobt die Anschaulichkeit, mit der der Dresdner Historiker zunächst die Diskurse der Theologen zu Gotteslästerungen unter die Lupe nimmt, um sich dann der "sozialen Realität" und Praxis blasphemischen Sprechens zu widmen. Schwerhoff verstehe Blasphemien als "eine Art Männlichkeitsritual" einerseits, als "negatives Glaubensbekenntnis" andererseits, teilt die Rezensentin mit, die findet, dass insbesondere der weit gefasste Zeitrahmen dieser "material- und ideenreichen" Arbeit viel "Diskussionsstoff" bietet. Denn obwohl der Gedanke nahe liege, dass besonders die Reformationszeit einen "Bruch" in der Verfolgung von Gotteslästerungen darstellt, seien sich die Kirchen in der Ablehnung und Verfolgung von Gotteslästerungen völlig "einig" gewesen, so Schnyder. Insgesamt zeigt Schwerhoffs Studie aber, dass die "Spielräume", in denen sich der Gotteslästerer in vormodernen Zeiten bewegte, "größer waren" als man meinen könnte, stellt die Rezensentin überrascht fest.