Bei Vergleichen des Autors mit Kafka, Musil und Hemingway geht Carsten Hueck der Hut hoch. Was der Blogger Tao Lin hier als Roman anbietet, ist für Hueck tatsächlich nicht viel mehr als ein aufgeblasenes Blog. Plot, Spannungsbogen, Figurenentwicklung, Stil - Fehlanzeige. Alles, was der Autor hier unternimmt, so der Rezensent, ist die (mitunter allzu) detailgenaue Abbildung (s)einer Online- und Drogen-Existenz. Unsere schöne neue fragmentierte Welt gewinnt dabei für Hueck zwar durchaus Gestalt, so viel neurotischen Narzissmus verträgt der Rezensent allerdings schlecht.

Florian Kessler versucht zu ergründen, warum Tao Lins Roman "Taipeh" von den Kritikern als langweilig und enervierend verrissen wurde, während Karl-Ove Knausgards Mammut-Autobiografie geradezu existenzielle Dringlichkeit attestiert bekam. Beide "Selbstbespiegelungen" erzählen so undramaturgisch und vollständig wie möglich von ganz gewöhnlichen Alltäglichkeiten. Kessler glaubt nicht, dass der Unterschied darin liegt, dass Tao Lin einfach nur kunstlos von Banalitäten erzählt, während es bei Knausgard nur so scheine. Er erkennt einen wichtigen Unterschied vielmehr darin, dass bei Knausgard die Literatur das unbestrittene Zentrum aller Erfahrung ist, während es bei Tao Lins die Timelines seiner sozialen Netzwerke sind. Am Ende vermutet Kessler gar, dass bei Knausgard eine unerfüllbare Sehnsucht nach analoger Wahrheit zum Ausdruck komme, während Tao Lin - ebenso sinnlos - die "digitale Wahrheit" suche.

Langweilig findet Klaus Nüchtern den dritten Roman von Tao Lin. Lins Figuren dauernd beim Koksen, Bierkaufen und E-Mail-Checken zuzusehen, hat er schon nach wenigen Seiten über. Darüber hinaus aber scheint das Buch nicht viel anzubieten. Oder doch? Nein, keine Ironie oder gar Humor, wie Nüchtern versichert. Aber dann und wann etwas Wissenschaftsjargon und den inflationären Gebrauch des Adverbs "vage".

Moritz Scheper kann die große Begeisterung der amerikanischen Buchkritik für Tao Lins "Taipeh" kaum nachvollziehen, das Buch sei höchstens als Symptom spannend, als etwas "radikal Zeitgenössisches", das man vielleicht mit einer unsteten, heranwachsenden Generation von Netzbewohnern in Zusammenhang bringen könne, die aus langweiliger Authentizität etwas ziehen mögen, so der Rezensent. Scheper jedenfalls hält von der kontinuierlichen Innenschau eines weitestgehend banalen Gefühlslebens, wie Lin sie anbiete, nicht viel.