Albert Schweitzers Kulturphilosophie, deren dritter Teil nun in Form von Fragmenten aus dem Nachlass erstmals veröffentlicht wird, ist als neuer weltanschaulicher Entwurf aus systematischen Gründen, wie der Rezensent Niklaus Peter findet, gescheitert, allerdings auf hohem Niveau. Seinen weltanschaulichen Ausgangspunkt formuliert Schweitzer so: "Sinnloses in Sinnvollem, Grausiges in Herrlichem: Das ist die Welt" - nur finde er von dort, so Peter, nicht den Weg zur Neubegründung der Ethik auf Grundlage der "geheimnisvollen Verbundenheit allen Lebens". Der Fragmentcharakter macht die Bände zu einer "nicht ganz einfachen Lektüre", so Peter, aber als Auseinandersetzung mit Nietzsches Lebensphilosophie lohnen die Texte ihrer "Redlichkeit und Wahrnehmungsgenauigkeit", ihrer "intellektuellen Furcht- und Rücksichtslosigkeit" wegen.

Manche Bücher, so schreibt der Rezensent Michael Gassmann zu Beginn seiner Rezension, sollen wohl unvollendet bleiben - und dies scheint auch für Schweitzers hochgespannten Versuch einer Begründung der Ethik aus einer "Lebens- und Weltbejahung" zu gelten. Dennoch begrüßt Gassmann den vorliegenden Band, der die Fragmente zu diesem Versuch versammelt, und er merkt im übrigen an, dass Schweitzer selbst das Gelingen seines Versuchs 1945 bezweifelte. Gassmann hat Hochachtung vor Schweitzers Begründung der Ethik aus einer naturgesetzlichen Humanität, auch wenn sie misslingt, und er betont, vor welchem Hintergrund - nämlich dem entfesselten Zweiten Weltkrieg - Schweitzer den Grundriss einer besseren Welt zeichnen wollte. Gerade der fragmentarische Charakter des Bandes wird für Gassmann am Ende zur "angemessenen, endgültigen Form" für Schweitzers Mahnungen an die Menschheit.