Alexander Kissler begrüßt zwei gleichzeitig erscheinende, umfangreiche Publikationen präzisieren das zwiespältige Bild des Bischofs von Münster, Clemens August von Galen, der von seinen Gegnern als demokratiefeindlich, kriegslüstern und antisemitisch kritisiert, von seinen Befürwortern als Held des Widerstands gegen den Nationalsozialismus gefeiert wird. Der von Hubert Wolf herausgegebene Band zeichnet Galen als von der auf Naturrecht und Modernitätskritik fußenden Theologie des 19. Jahrhunderts geprägt. Winfried Süß streicht etwa in seinem Aufsatz heraus, dass mit den drei berühmten Predigten von 1941, in denen der Bischof die Nationalsozialisten wegen ihrer Euthanasie-Praxis scharf angriff, die Ermordung von Behinderten und Kranken öffentlich bekannt wurde und damit die "Aktion T 14", der bereits 70000 Menschen zum Opfer gefallen waren, zum Stillstand kam. Lediglich der Beitrag des heutigen Aachener Bischofs Heinrich Mussinghoff, der Galen mangelnden Widerstand gegen die Nationalsozialisten vorwirft und der Auffassung ist, er hätte mutiger für das Judentum eintreten müssen, findet Kissler angesichts der vorangegangenen Aufsätze "seltsam nassforsch". Streng rügt er zudem den seiner Meinung nach unverhältnismäßig hohen Preis des Sammelbandes.

Hans Maier begrüßt diesen von Hubert Wolf und anderen herausgegebenen Band über den Münsteraner Bischof Clemens August Graf von Galen, der in seinen Gottesdiensten 1941 nachdrücklich gegen die Euthanasie-Morde protestierte. Der Band bietet seines Erachtens nicht nur eine Bilanz der bisherigen Forschung über Galen, sondern auch eine überaus ausgewogene Annäherung an den Kirchenfürsten, bei der es weder um Polemik noch um Apologie geht, sondern um historische Einordnung. Dies ist den Autoren in seinen Augen vollauf gelungen. Die Beiträge zeigten Bischof als Mensch und Seelsorger mit seinen Stärken und Schwächen, seinen Prinzipien und Vorurteilen im Kontext der Zeit. Maier unterstreicht, dass Galen, obwohl ein Zentrumsmann des rechten Flügels, an der Legitimität der Weimarer Republik festhielt, die Moderne nicht in Bausch und Bogen verdammte und ein differenziertes Verhältnis zum Judentum hatte.