Wie nun als Rezensent damit umgehen, fragt sich Thomas Strässle ratlos: Dass Amann gerne aus anderer Munde spricht, ist nach seinen vorgeblichen Autobiografien Kafkas und eines KZ-Aufsehers zwar bekannt, doch verzichtet der Autor im vorliegenden Band nun mit aller Konsequenz auf eine eigene Position. Für Jesu Autobiografie streicht er die Evangelien zusammen, bleibt im sprachlichen Duktus bis ins Detail biblisch und erhebt dabei keinerlei Anspruch auf Originalität oder eigene literarische Leistung (von einer Setzung des Endes vor der Kreuzigung - aus naheliegenden Gründen - abgesehen). Weshalb Strässle recht hilflos mit den Schultern zuckt: Was und wie es beurteilen also? Die "kompositorische Arbeit", der (wie der Rezensent anmerkt: allerdings meritenlose) Wechsel zu einer inneren Perspektive Jesu? Mein Autor, mein Autor, ruft der Rezensent allein auf weiter Flur, warum hast Du mich verlassen!