Von Adam und Eva bis zum Ende der Sowjetunion führt Michael Brenner in seiner jüdischen Geschichte, die Alexander Kisslers entgegen ihres Titels als ziemlich umfassend würdigt. "Wanderschaft" und eine emphatische Beziehung zum Text sind bei Brenner die Schlüsselbegriffe des Judentums, und es wird deutlich, dass sich der Münchner Historiker bei der Definition des Judentums nicht festlegt, sondern es zwischen "Nation, Religion und Schicksalsgemeinschaft" ansiedelt, wie der Rezensent zustimmend feststellt. Schade findet er, dass Brenner der zentralen Gestalt Moses nicht mehr Aufmerksamkeit schenkt und auch die Geschichten von Jakob und David übergeht. Denn ein philologischer Blick auf die biblischen Texte hinter der Historie hätte der Wissenschaftlichkeit seines Buches keinen Abbruch getan und dem so etwas drögen Anfangskapitel mehr Farbe verliehen, so Kissler. Sehr positiv dagegen hebt er hervor, dass Brenner die Perspektive international weit spannt, gerade was die antisemitische Verfolgung angeht. Dass sich bei der enzyklopädischen Breite auch einzelne "Nachlässigleiten" finden lassen, stößt bei Kissler auf absolutes Verständnis und er beurteilt das Werk insgesamt als profund, mitunter überraschend und nicht selten "bewegend".

Gute Noten vergibt Rezensent Willi Jasper an diese kleine jüdische Geschichte, die seinem Eindruck zufolge eher eine Kulturgeschichte der Diaspora ist. Besonders das Zusammenspiel von religiöser Tradition und lebensweltlicher Praxis in der Diaspora, die Schlaglichter auf jüdische Identitätskonzepte oder Figuren wie Moses Mendelssohn oder Heinrich Heine beeindrucken den Rezensenten sehr. Auch die Komposition des Buchs, das sich aus einem Mosaik von Migrationsgeschichten zusammensetzt, überzeugt den Rezensenten.