Eine etwas tränenselige, mitunter beinahe delirante, Rezension zu dieser Kulturgeschichte des Weinens hat Bernd Heimberger verfasst. Als sicher ist ihr wenigstens soviel zu entnehmen, dass die Übersetzung stellenweise grauenhaft ist, dass der Nachweis geführt wird, dass Tränen die verschiedensten Funktionen haben können und dass man im Buch über die unterschiedliche chemische Substanz männlicher und weiblicher Tränen wenig erfährt. Als wichtige Erkenntnis bleibt: "Die Geschichte eines Lebens ist auch die Geschichte der Tränen eines Lebens."

Wussten Sie, dass es - chemisch betrachtet - drei Sorten von Tränen gibt? Dass Politiker häufiger weinen als Politikerinnen? Was uns am Heulen Vergnügen bereitet? Fragen, die Rolf-Bernhard Essig in seiner Besprechung aufwirft, um auf die Lektüre der jüngsten Kulturgeschichte des Weinens neugierig zu machen. Essig ist von der Spannweite des Buches beeindruckt: der Autor greift auf die allgemeine, nicht nur europäische Kulturgeschichte zurück, bezieht Theater, Religion, auch die Ethnologie mit ein und verwertet zugleich neueste Erkenntnisse aus Psychologie, Medizin und Neurophysiologie. Vor allem die "argumentative Offenheit" des Autors gefällt Essig, auch wenn sie manchmal von "Namesgeklingel" und der anglizismenhaltigen Übersetzung konterkariert werde. Obwohl der Autor die vor 15 Jahren erschienene Studie von Gisela Berkenbusch ignoriert habe, so Essig, sei es ihm gelungen, Umfassenderes zu liefern. Die Frage Roland Barthes`, von Essig zitiert, "Wer wird die Geschichte der Tränen schreiben?", beantwortee Lutz mit: `Wir alle`. Falsche Bescheidenheit, findet Essig.

Der Rezensent mit dem Kürzel "rox." betont in einer Notiz über das Buch, dass es - anders als es der deutsche Titel vermuten lasse - durchaus der einmal von dem Dichter Edgar Young geforderten "Philosophie der Tränen" nahekomme. Lutz, amerikanischer Psychologe, unternimmt nach "rox." "Erkundungen ins Tränenreich", die dem Rezensenten offensichtlich instruktiv erscheinen. Auch begrüßt der Rezensent Lutz` Richtigstellung, dass nur der Mensch weinen kann und dass es keine Kultur gibt, wo keine Tränen sind.