Schwarze Perspektiven hat man in den
gestrigen Nachrufen auf
Toni Morrison eher vermisst. Die
taz liefert dafür heute einen sehr schönen, sehr persönlichen
Nachruf der Schriftstellerin und Bachmannpreisträgerin
Sharon Dodua Otoo nach, für die die ersten Morrison-Lektüren einem Erweckungserlebnis gleich kamen: "Ich erinnere mich nicht, wer ich vorher war, aber danach war ich
eine andere Person. ... Selbst Bücher wie Ralph Ellisons 'Invisible Man' (deutsch: 'Der unsichtbare Mann') oder Malorie Blackmans 'Noughts & Crosses' schienen sich dezidiert an weiße Leser*innen zu richten. Toni Morrison hingegen schrieb ohne Fußnote, Glossar, Klammern oder sonstige Erklärungen.
Sie schrieb für Menschen wie mich: diejenigen, die in einer weißen Gesellschaft aufwuchsen und lernten,
ihre eigene Schönheit zu verleugnen; oder diejenigen, die immer wieder daran zerbrechen, dass sie ihre eigenen Kinder nicht vor dem Rassismus schützen können, den sie selbst durchlebt haben." Der
Freitag hat einen
Nachruf von Richard Lea und Sian Cain nachgereicht.
Im Gespräch mit der
Zeit hebt die Pariser
Philosophin und Schriftstellerin Hélène Cixous die Bedeutung der
écriture féminine hervor, die es schon gab, als in Frankreich noch kaum Schriftstellerinnen existierten: "Aber, und das ist etwas, das ich schon im 'Lachen der Medusa' schrieb, jede große Literatur hat Merkmale dieser Weiblichkeit, egal ob sie von einer Frau oder einem Mann oder von Gott unterschrieben ist. Das ist das
Geheimnis des Schreibens. Meine persönliche Bibliothek ist voller lebender Toter, sie schreiben alle, sie erschaffen alle Figuren, die so kraftvoll menschlich sind. Sehen Sie sich zum Beispiel
Dostojewski an: Im echten Leben war er ein Mann mit allen Schwächen des Mannes, der vollkommen von seiner Frau abhängig war, die sein Überleben gesichert hat. In seinem Schreiben wird dieser Mann
Nastassja Filippowna - eine Frau unter Frauen, mit all dem Begehren und der Verzweiflung echter Frauen. Das ist das Wunder des Schreibens. Aber es gibt nur wenige Schreibende, die dieses Menschliche schaffen können, die diese vollständige Öffnung vollziehen können, der
immer eine Weiblichkeit zugrunde liegt."
Alexander Föderl-Schmidt (
SZ) und Jochen Stahnke (
FAZ) bringen Hintergründe zur nach langem Rechtsstreit erfolgten Lieferung der letzten Kisten aus
Max Brods Nachlass nach Israel. Kafkas Anteil an dem tausende Seiten umfassenden Konvolut ist im Verhältnis zwar gering, dennoch stehe er im Mittelpunkt der Präsentation, berichtet Stahnke: Immerhin auf drei handschriftliche Entwürfe, hunderte Briefe sowie bisher unveröffentlichte Zeichnungen des Schriftstellers stößt Archivar Stefan litt, der diese Zeichnungen für besonders bemerkenswert hält, schreibt Föderl-Schmidt: Sie "müssen nach 1920 entstanden sein, denn sie enthalten
hebräische Schriftzeichen. Sieben Jahre vor seinem Tod hatte Kafka begonnen, Hebräisch zu lernen."
Weiteres: In der
Zeit erzählt
Stephan Wackwitz die wenig erbauliche Geschichte des
Rutschky-
Kreises - zu dem er selbst gehörte - rund um die
Zeitschrift Merkur: "Spiegelübertragung, narzisstische Idealisierung, Begabungsförderung, zielgehemmte Erotik, Erwählung, Initiation, Wut, Strafe, Verstoßung: Es war der Versuch, eine alternative kulturelle Solidarität zu begründen. In grandiosen Tagträumen Rutschkys war sein Kreis
die Kulturelite der wiedervereinigten deutschen Demokratie." Und Iris Radisch trifft für die
Zeit den norwegischen Autor
Dag Solstad in Oslo.
Besprochen werden unter anderem
María Gainzas "Lidschlag" (
SZ),
Max Annas' "Morduntersuchungskommission" (
FR),
Gary Shteyngarts "Willkommen in Lake Success" (
taz) und
Andreas Maiers "Die Familie" (
FAZ).
Zum Alexander-von-Humboldt-Jahr, das sich gerade seinem Höhepunkt nähert - am 14. September jährt sich der Geburtstag des Forschers zum 250. Mal -, gibt es überall viel Lametta. In der FR 
