Rezensent Micha Brumlik staunt, was der Historiker David Motadel in seiner Studie über die Verbindungen zwischen islamischer Welt und Hitler-Deutschland ans Licht bringt. Für Brumlik liegt damit ein neues, "differenziertes" Standardwerk zum Thema vor. Motadel vermag dem Rezensenten nicht nur zu zeigen, wer während des Krieges muslimische Wehrmachtssoldaten kommandierte, sondern auch, wie unterschiedlich islamische Herrscher mit den Bündnissen umgingen: Während der Mufti von Jerusalem muslimische SS-Divisionen segnete, rettete Sultan Mohammed V. die Juden in Marokko vor der Verfolgung Vichy-Frankreichs. . Oberflächliche Kontinuitäten bricht der Band auf, so Brumlik, indem er versteckte Quellen sichtet. Eine unverzichtbare Lektüre für alle, die an den tatsächlichen Beziehungen zur islamischen Welt interessiert sind, meint er.

Reinhard Schulze liest die Studie des Historikers David Motadel, um eine detailliertes Bild der nationalsozialistischen Islampolitik zu bekommen. Die Fehlurteile der Nazis, namentlich Himmlers, kann ihm der Autor vor Augen führen. Mehr als ein Kompendium über die Islampolitik der Nationalsozialisten ist das Buch für ihn, da der Autor die Quellen zu einer Erzählung verbindet, die Anbahnung deutscher Islampolitik im Kaiserreich erörtert, ihre Motivation durch den Afrikafeldzug 1941 erklärt und die Mobilisierung muslimischer Kämpfer durch die Nazis aufzeigt. Relativ unterbelichtet bleiben im Buch laut Rezensent der Einfluss und die Effekte des NS-Regimes auf die muslimischen Gemeinschaften.

Bereits vor drei Jahren im Verlag der Harvard-University erschienen, ist Rezensent Tanjev Schultz dankbar, dass David Motadels Studie über die Islampolitik im Dritten Reich nun auch auf Deutsch vorliegt. Für den Kritiker ist das Buch schon jetzt ein Standardwerk, in dem er nachliest, wie die Nazis in Nordafrika, im Nahen Osten, im Kaukasus, auf der Krim und dem Balkan versuchten, Muslime zu instrumentalisieren, indem etwa Zuckerwürfel in Papier verschenkt wurden oder Hitler anhand von Koranpassagen als religiöse Figur, etwa als wiedergekehrter Isa, dargestellt werden sollte. Dank der enormen Rechercheleistung Motadels, der dreißig Archive aus vierzehn Ländern auswertete, erfährt der Rezensent hier nicht nur, wie das nationalsozialistische Orientreferat versuchte Großmuftis anzuwerben, sondern auch, wie "improvisiert" und wenig glaubwürdig die Islampolitik des NS-Regimes ausfiel: Dass die Nazis nicht zwischen Sunniten und Schiiten unterscheiden konnten oder Soldaten und SS-Einheiten beschnittene Muslime für Juden hielten und ermordeten, liest der Kritiker in dieser, wie er findet, "bahnbrechenden" Studie ebenfalls.