Katharina Granzin stochert mitunter im Nebel bei der Lektüre, da Michael Tomasello zwar ein großer Geist auf dem Gebiet der evolutionären Anthropologie ist, aber ein lausiger Stilist. Laut Granzin wirkt sich das auf die Argumentation aus und lässt sie, nun ja, etwas weniger zwingend erscheinen, als es vielleicht sein sollte. Schließlich möchte der Autor in seinem Buch von ihm bereits anderswo getrennt Gesagtes und Benanntes hier thematisch zusammenführen, erklärt die Rezensentin. So soll es sein, meint Granzin, auch wenn nicht alles neu ist, was Tomasello hier über die sozialen Triebenergien der Evolution vorbringt. Doch dazu, findet sie, sollen sich der Autor und sein Lektor nächstens etwas mehr anstrengen, damit der Funke auch wirklich überspringt und ein "hochspekulatives" Terrain wie die evolutionäre Kognitionswissenschaft etwas Form gewinnt.

Das Buch des Anthropologen Michael Tomasello reizt den Rezensenten Dominik Perler zum Widerspruch und zum Nachdenken und findet schon deshalb seinen Zuspruch. Dass die Überwindung der egozentrischen Sicht und das Bewusstsein für eine Perspektivenvielfalt ein Alleinstellungsmerkmal des Menschen ist, kann Perler bei Tomasello lernen und nachvollziehen, da der Autor ihm Fallstudien aus der Verhaltensforschung plus originelle evolutionstheoretische Erklärungen liefert, etwa mit der Beobachtung dreijähriger Kinder beim Spielen oder anderem Sozialverhalten. Über die Involviertheit von Sprache bei diesem Evolutionsgeschehen, aber auch darüber, wie genau und in welcher Reihenfolge der Mensch das gemeinsame Handeln und die Perspektivenvielfalt entwickelte, würde der Rezensent mit dem Autor gerne streiten.

Mit offenkundigem Interesse hat Rezensent Hans Bernhard Schmid die nun auch auf Deutsch erschienene "Naturgeschichte des menschlichen Denkens" des am Leipziger Max-Planck-Institut für evolutionäre Anthropologie tätigen Michael Tomasello gelesen. Er erfährt hier, dass laut Tomasello der Sinn für Kooperation den menschlichen Geist vom nichtmenschlichen Primatengeist unterscheidet und darin auch der Grund für die Begrenzung der Sprache auf den Menschen zu finden ist. Aufmerksam folgt Schmid in diesem knappen, aber äußerst gelehrsamen Band Tomasellos "Hypothese der geteilten Intentionalität", die im Übergang zur kollektiven Intentionalität die Standards für Denken und Handeln bestimmt. Nicht zuletzt lobt der Kritiker den informierten Umgang des Autors mit den politischen Programmen der soziologischen Theorie und würdigt dieses Buch als Anstoß für eine allgemeine, naturalistische Kultur- und Gesellschaftstheorie.