Manche Argumente in dieser Ethik des Computerspiels findet Rezensent Philipp Bovermann stark. Wenn der Philosoph und Katholik Sebastian Ostritsch Tugend und Gaming zu versöhnen versucht, dann lässt er weder die Furcht gelten, die Spiele machten junge Menschen auch in der Realität zu Killern, noch den "ludischen Amoralismus", nach dem alles nur ein Spiel sei und also nicht gelte. Wenn Ostritsch betone, dass nicht das Geschehen der Spiele real sei, wohl aber die ihm zugrunde liegenden Werte, ist Bovermann dabei. Aber dann bemerkt der Rezensent doch auch, wie sich der Autor in Widersprüche verwickelt, wenn am Ende ganz auf die Tugend des einzelnes Spielers setze, der seiner eigenen Verrohung vorbeugen müsse. Damit entlasse er die Entwickler aus der Verantwortung, stutzt Bovermann, der dabei durchaus positive Beispiele wie "Spec Ops" kennt, die etwa eine sinnvolle Reflexionsebene eingebaut hätten.