Walter Benjamin gehört neben Künstlern wie Vermeer oder Georges de la Tour und Autoren wie Hölderlin oder Kafka zu jenen Zentralgestirnen der Geistesgeschichte, die überhaupt erst durch ihre Rezeption konstruiert wurden. Mit großer Faszination beschreibt der ehemalige Hanser-Lektor Wolfgang Matz in seiner Rezension die "säkulare Wundererzählung von literarischer Auferstehung", die der Autor hier vor den Leser ausbreitet. Man wundert sich fast, so Matz, dass dieses Buch nicht schon längst existierte - es wird zum Standardwerk, da ist sich Matz jetzt schon sicher. Dann erzählt er die komplexe Geschichte der Wiederentdeckung Benjamins nach dem Krieg: Theodor W. Adorno, Hannah Arendt und Gershom Scholem sind da die wichtigsten Akteure. Sie alle liebten Benjamin, aber nicht immer den gleichen, und sie liebten nicht einander. Matz nutzt seine Lektüre für eine Ehrenrettung Adornos, der Benjamin nach dem Krieg überhaupt erst wieder zugänglich machte. Seine Editionen zusammen mit Gretel Adorno und Scholem schufen die Grundlage - mit eifersüchtiger Obsession (so Matz) überwacht von Hannah Arendt, die Adorno verabscheute. Damit waren die Streitigkeiten und Komplikationen aber nicht zu Ende. Es kam die Ausgabe von Hermann Schweppenhäuser und Rolf Tiedemann, dessen "unerhörte Editionsleistung" (so Matz) dann aber wieder durch neu entdeckte Manuskripte der Revision bedurfte. Und mit Benjamin waren immer Verdacht und Projektionen verknüpft, erzählt der Rezensent: Die einen wollten einen "esoterischen" Benjamin, die anderen sahen den "marxistischen" als den wahren Benjamin. Und nicht selten beschuldigten beide Seiten die jeweiligen Editoren den jeweils ersehnten Benjamin zu unterdrücken. Das Gute an Pursches Buch: Er steht drüber. Er "überspringt die Frontlinien, indem er sie analysiert". Und sein Buch ist zudem noch hervorragend geschrieben, versichert der angeregte Rezensent.