Ludger Lütkehaus führt uns vor, wie die Philosophiegeschichte mit der Verzweiflung umgegangen ist, von Thomas von Aquin über Luther zu Kierkegaard, Schopenhauer und Nietzsche, aber er sagt uns nicht, ob er dies alles dem vorliegenden Buch entnimmt. Zu vermuten ist es wohl, denn Lütkehaus meint, "das Buch spricht philosophisch über die Verzweiflung. Die Stimme der Verzweiflung spricht aus ihm nicht". Und irgendwie scheint ihn das zu stören, denn er fährt fort: "... bei allen Meriten kein radikales, manchmal ein allzu besonnenes, auch etwas umständliches Buch". Und dann widmet er sich wieder den Großen Verzweifelten - es kommen auch Cioran und Adorno noch vor - und den von ihnen aufgezeigten Charakteristika der Verzweiflung und Möglichkeiten des Entkommens bzw. der "paradoxen" Gelassenheit, zu dem man es bringen kann. Die "Distanzierung" von dem Affekt selbst, die er Decher bescheinigt, scheint Lütkehaus jedenfalls unbefriedigt zu lassen.