"Die Wahrnehmung von Migration ist in Deutschland "sehr differenziert", meint im Interview mit der taz der Politikwissenschaftler Hans Vorländer: "Einerseits sagen die Befragten mit großer Mehrheit, die Zuwanderung von Ausländern soll beschränkt werden. Andererseits wird die Fachkräftezuwanderung mehrheitlich begrüßt. ... Offensichtlich richtet sich die Ablehnung im ersten Fall gegen die als irregulär wahrgenommene Migration. Mit ihr wird dann wohl assoziiert, dass hier Zuwanderung vornehmlich in die Sozialsysteme erfolgt und eine Konkurrenz auf dem Wohnungsmarkt entsteht, dass also Verteilungskonflikte angesichts knapper Ressourcen auf dem Rücken der aufnehmenden Gesellschaft ausgetragen werden." Dass es Probleme gibt, will Vorländer nicht leugnen, "aber Migration wird zur Chiffre für alles, was schiefläuft oder unerledigt ist. Die Suggestion wird erzeugt, dass es ohne Migration viel besser aussähe. Und ein solches Frame dient der politischen Mobilisierung."

Außerdem in der taz: Adefunmi Olanigan verschwendet keinen Gedanken daran, dass starke Immigration überall auf der Welt für Irritationen sorgt, sondern erkennt ein "Scheinproblem", das den strukturellen Rassismus der Deutschen sichtbar mache.

Aber Catcalling funktioniert nicht mehr, meint in der FAZ Jasper von Altenbrock, dafür sind die Probleme einfach zu groß geworden. Friedrich Merz Sympathien mit der AfD-Vorstellung von "Remigration" zu unterstellen, findet er absurd: "Zu dieser polemischen Verkürzung kommt nur, wer Rückführungen nicht für die Routine einer abgewogenen Migrationspolitik hält, sondern allenfalls für Straftäter zulassen will. Darauf ist die Asylpolitik in den vergangenen Jahren oft reduziert worden, obgleich die Ausreise nicht nur für Straftäter, sondern für alle abgewiesenen Asylbewerber, ob straffällig oder nicht, vorgeschrieben ist. Kaum beachtet wird zudem, dass Schutzgründe wegfallen können, wie jetzt im Falle Syriens, und deshalb 'Remigration' schon immer zur Flüchtlingspolitik gehörte. Bis das Wort von der AfD gekapert und ihr bereitwillig überlassen wurde. So hat sich das Asylrecht zum Einwanderungsrecht entwickelt, ohne Rücksicht darauf, welche sinnvolle Einwanderung Deutschland eigentlich braucht - und welche Gesellschaft, welches Stadtbild es haben will." Darüber sollte man diskutieren, findet er.

Problematisch an Merz' "Stadtbild"-Aussage ist nicht, dass er sie getätigt hat, sondern dass er jetzt die Bundesrepublik im Unklaren lässt, wen er genau damit gemeint haben könnte, schreibt Nils Minkmar in der SZ. Sind es Drogensüchtige im "Stadtbild", die Merz stören, oder einfach nur Menschen, die ab 2015 nach Deutschland gekommen sind und auch den öffentlichen Raum für sich beanspruchen? "Ein wichtiger Faktor der Kommunikation gerade in konservativen Kreisen ist die Verlässlichkeit des Wortes, einem strengen, aber gütigen Vater nachempfunden." Doch was ist, wenn diese Kommunikation nur noch mehr Fragen hinterlässt? "Nutzt er sein politisches Kapital für einen Umbau von Industrie und der Infrastruktur? Oder schwebt ihm ein Freilichtmuseum vor, indem man die Versprechen der Siebzigerjahre, Autobahn und Atomkraftwerke, bestaunen kann?" All das, so Minkmar, ließ Merz offen.

"Wir Juden haben nun endgültig etwas verstanden. Wir werden niemals vergessen: Wir sind allein." Dieses sehr bittere Fazit zieht Maram Stern, Vizepräsident des Jüdischen Weltkongresses und Sohn von Holocaustüberlebenden, in der Zeit nach den weltweiten Reaktionen auf den Anschlag vom 7. Oktober: Der linke Antisemitismus, die Hetzjagd auf Juden in Amsterdam, der Anschlag auf die Synagoge in Manchester, Aktivisten, die letzte Woche in New York "ein Totengedenken abhielten für Top-Terroristen, die die Vernichtung des jüdischen Staates planten und von der israelischen Armee getötet wurden: darunter Hamas-Führer Yahya Sinwar und Hisbollah-Führer Hassan Nasrallah" zeigen ihm: "Nein, es herrscht kein Frieden. Der Albtraum geht weiter. In Nahost und weltweit. ... Unsere Einsamkeit im Angesicht des weltweiten Judenhasses ist fürchterlich. Sie wird auch nicht gelindert durch die Solidarität unserer falschen Freunde: der Islamhasser, die uns instrumentalisieren wollen für ihren Kampf gegen Muslime ... Diese falschen Freunde werden sich im nächsten Moment auch gegen uns Juden wenden, weil auch wir ihrem Bild der einheitlich weißen, christlichen Kultur nicht entsprechen."

Hamburgs Antisemitismusbeauftragter Stefan Hensel ist nach vier Jahren von seinem Amt zurückgetreten. Im Interview mit der Zeit erklärt er, warum: "Es gibt immer mehr Fälle, in denen Kinder und Jugendliche psychische und körperliche Gewalt erlebt haben. Das geht nah an einen ran. Was mich aber noch mehr dazu bewegt, zu sagen, ich will das nicht mehr machen, ist, dass wir in der Stadt keine überzeugenden Konzepte haben, die darauf eingehen."

Herta Müller sollte in der polnischen Cricoteka, einem Krakauer Museum, das das Erbe des Theaterregisseurs Tadeusz Kantor verwaltet, beim Rumänien-Festival mit dem Titel "Gespenster der Vergangenheit" auftreten - bis pro-palästinensische Gruppen protestierten, weil Müller bei einem Forum zum 7. Oktober in Stockholm in einer Rede das Massaker der Hamas klar verurteilt hatte, berichtet Philipp Fritz in der Welt. Die Direktorin der Cricoteka, Natalia Zarzecka, bat Müller per Mail daraufhin, ihren Auftritt in einem geschlossenen Raum in Krakau oder auch in Berlin aufzuzeichnen. Müller reagierte nicht auf die Mail, sagte aber gegenüber der Welt: "Ich möchte diese Unterwerfung und diesen Angriff auf das freie Wort nicht stillschweigend hinnehmen." Sie sei "entsetzt darüber, dass so etwas auch in Polen möglich ist." Und: "Diese Leute, die Druck ausüben, haben das Denken abgelegt. Ich verstehe das nicht." Zarzecka wiederum versichert der Welt, es sei ihr primär um die Sicherheit Müllers gegangen.

In der Zeit ist Florian Eichel total genervt von dem Rumgeeiere um die Wehrpflicht. "Man fragt sich: Warum sollte eigentlich ein junger Mensch sein Leben für so einen Staat riskieren wollen, der so zaudernd darum bittet und offenbar selbst nicht so wirklich weiß, was er genau fordern soll?" Auch ein demokratischer Staat darf seinen Bürgern was zumuten, denkt Eichel, solange er die Argumente dafür findet: "Nur scheint die schwarz-rote Koalition unter Friedrich Merz in der Wehrpflichtdebatte seine Bürger nicht überzeugen, sondern tatsächlich noch beliefern zu wollen. Beinahe wirkt es so, als hätte man den hoffärtigen Kellner eines Restaurants am Bestelltelefon, der selbst unsicher ist, was denn gerade so im Angebot ist. Schwedisches Modell? Freiwilligkeit? Fragebogen? Freiwilliger Fragebogen für Frauen? Ach so, doch Pflicht. Oder doch dänisches Modell! Also Losverfahren mit Freiwilligkeit? Lieber doch nicht? Äh, sorry, Dänisch ist heute leider aus."

Die FAZ hat eine Umfrage zum Verhältnis der Deutschen zu Freiheit in Auftrag gegeben, deren teils deprimierende Resultate Thomas Petersen vorstellt: "Der Staat, der stark in das Leben der Menschen eingreift, wird als deutlich weniger freiheitlich, aber ebenso deutlich als menschlicher und gerechter wahrgenommen. Eine relative Mehrheit von 42 zu 25 Prozent glaubt, dass in dem interventionistischen Staat der Wohlstand am größten sei, fast zwei Drittel, 68 Prozent, geben an, lieber in diesem Staat leben zu wollen."

Der israelische Rapper Ben Salomo betreibt an Schulen Aufklärung über Antisemitismus. Im SZ-Interview mit Jakob Biazza erzählt er, dass sich die antisemitischen Reaktionen auf seine Vorträge seit dem 7. Oktober verdoppelt haben, und, dass diese vor allem an humanistischen Gymnasien mit linker Prägung besonders stark sind. Allgemein sieht er eine beunruhigende Tendenz in Deutschland: "Ich sehe in Deutschland zum einen nicht den politischen Willen, wirklich etwas gegen Antisemitismus zu tun. Und zum anderen enttäuscht mich der Mangel an zivilgesellschaftlichem Einsatz gegen den Hass auf Juden. Insbesondere gegen den, der in diesem Land seit dem 7. Oktober sichtbar am virulentesten verbreitet ist: der israelbezogene, islamistische und linksradikale Antisemitismus. Gestern erst ist meine Frau mit unseren Kindern zum Spielplatz gegangen. Der Fünfjährige trägt auch draußen fast immer seine Kippa. Als sie an einem Hotel vorbeigekommen sind, riefen ihnen zwei Jugendliche 'Free Gaza! Free Palestine!' hinterher. Einem Fünfjährigen! So viel zur angeblichen Trennung zwischen Juden und Zionisten. Oder zwischen Juden, die hier leben, und Israelis. Oder selbst zwischen Erwachsenen und Kindern."

Die Soziologen Carolin Amlinger und Oliver Nachtwey haben ein Buch über die Zerstörung der Demokratie von Rechts geschrieben (unser Resümee), im Zeit Online Interview mit Lenz Jacobsen führen sie verschiedene Gründe dafür an, warum der Populismus heute so viel Zuspruch erhält. Die Öffnung der Gesellschaft für "alternative Lebensformen" führe zu Unsicherheit, und teilweise auch zu einer realen Verschlechterung für bestimmte Bevölkerungsgruppen: "Für weiße Männer in den USA beispielsweise hat der Normenwandel tatsächlich zu materiellen Rückschritten geführt: Ihr Anteil am Volkseinkommen ist von über 70 Prozent Anfang der 1960er-Jahre auf heute um die 40 Prozent gesunken", erklärt Carolin Amlinger. Oliver Nachtwey ergänzt: "Es gab in den vergangenen Jahrzehnten sehr große Fortschritte bei der Anerkennung von Homosexualität. Das ist eine Leistung. Aber jetzt ist LGBTQ+ dazugekommen, und die erweiterte Zahl von Geschlechtsidentitäten war ein großes Thema bei unseren Interviewpartnern: Für die gibt es immer mehr, die können sich alles aussuchen! Für mich gibt es immer weniger, ich selbst kann mir weniger leisten und werde zurückgedrängt."

In der FR klärt uns Monika Hoegen über das Phänomen der "menstrual poverty" auf: "ein fataler Zusammenhang zwischen weiblicher Periode und Armut, der benachteiligte Frauen noch weiter marginalisiert. Millionen von Frauen sind nach Angaben der Organisation UN Women weltweit davon betroffen. Der mangelnde Zugang zu angemessenen Hygieneartikeln führt zu erheblichen Gesundheitsproblemen, Mädchen bleiben allmonatlich der Schule für rund eine Woche fern, junge Frauen ihrer Arbeit. Hoegen berichtet von einem jungen Mann aus Uganda, der in seinem Heimatland dagegen vorgehen will: "Es entstand die Idee für die umweltfreundlichen und wiederverwertbaren Binden, die die Frauen selbst herstellen können. Was anfangs mühsam war, ist inzwischen erfolgreich. 2023 registrierte Eric Omondi sein 'Esonga'-Business. Heute ist das Sozialunternehmen in mehreren Dörfern mit Kiosken vertreten, die Hygiene-Artikel anbieten, aber auch Getränke und Fußballspiele im Fernsehen zeigen, um ebenso Männer anzulocken - und sie auf diese Weise mit dem Tabu-behafteten Thema vertraut zu machen. Denn das Stigma zu durchbrechen, das ist, neben der praktischen Versorgung, oberstes Ziel von Esonga."

Die Diskussion um das Abtreibungsrecht ist inzwischen arg verengt, findet in der FAZ Irene Gerlach, Leiterin des Forschungszentrums Familienpolitik an der Evangelischen Hochschule in Bochum. Das Lebensrecht des Embryos komme - anders als das Selbstbestimmungsrecht der Mutter - in der Diskussion kaum noch vor, obwohl die Zahl der Schwangerschaftsabbrüche heute "fast so hoch wie vor dreißig Jahren" sei "und das, obwohl es damals viel mehr Frauen im gebärfähigen Alter gab" und die sozialen Leistungen sich stark verbessert haben. "Um eines klarzustellen: Es kann Lebenssituationen geben, in denen die Geburt eines (weiteren) Kindes unvorstellbar erscheint, das sehen auch Bundesverfassungsgericht und der Gesetzgeber so. Aber anders zu der Zeit, als Helene Stöcker lebte, gibt es heute nicht nur ein differenziertes Angebot an unterstützenden Leistungen für Familien, sondern auch eine breite Palette von Verhütungsmitteln. Und: Ursächlich für eine Schwangerschaft ist in der Regel sexueller Verkehr. Warum wird die damit einhergehende Verantwortung nicht diskutiert?"

Im Interview mit der FR scheint der in Deutschland lebende israelische Autor Tomer Dotan Dreyfus, der gerade sein autobiogafisches Buch "Keinheimisch" veröffentlicht hat, das Existenzrecht Israels nicht anzuerkennen, auch wenn er es nicht ausdrücklich sagt und Interviewerin Bascha Mika die direkte Frage vermeidet: "Das Land ist schon besetzt", sagt er mit Blick auf die israelische Staatsgründung. "Deshalb werden wir ständig, seit fast 80 Jahren, daran erinnert, dass wir dort nicht einheimisch sind. Und diese Gewalt Israels - der Natur, den Menschen, der Sprache, der Archäologie gegenüber - macht unsere Nicht-Zugehörigkeit noch deutlicher." Und er beschreibt die israelische Gesellschaft als eine durch und durch rassistische: "Die Israelis sehen die Palästinenser gar nicht. Die sind irgendwie Araber, irgendwelche Figuren in Comedy-Shows mit diesem lustigen Akzent, den man nachmacht. Sie sind nicht mit uns in der Schule, nicht mit uns im Gebäude, sie sind die Busfahrer oder das Reinigungspersonal. Es ist natürlich nicht alles, was sie tun, aber es ist das, was die Israelis sehen."

Vielleicht ist es das, was er sieht. Die israelische Autorin und Psychologin Ayelet Gundar-Goshen, die die palästinensischen Selbstmordattentate der Intifada 1995 miterlebt hat, sieht sehr viel mehr, wie man in ihrem Gespräch mit der NZZ erfährt: "Für Gundar-Goshen kehrte der Geruch der Angst einmal mehr zurück, als vor knapp drei Jahren an ihrem Haus einige Arbeiten anstanden. Ein arabischer Arbeiter klingelte, mit Hammer und Gerätschaften bewaffnet, während die Autorin, allein daheim, gerade ihren Sohn stillte. Plötzlich sei da ein Unbehagen in ihr aufgestiegen. 'Ich fragte mich: Sind wir, ich und mein Kind, sicher mit diesem Mann? Und gleichzeitig schämte ich mich, denn er hatte mir nichts getan - ich fühlte mich unsicher, weil ich Israelin bin und er Araber.' Um das aufkeimende Gefühl des eigenen Rassismus zu überdecken, kochte Gundar-Goshen Kaffee, drehte das Radio an, bot dem Handwerker Gebäck und Datteln an. 'Ich spielte Gastfreundschaft vor, ohne mich selbst wirklich zu öffnen.' Die Stimmung habe sich dennoch gelockert - bis am Radio die Nachrichten verlesen wurden: Ein Palästinenser hatte seinen israelischen Arbeitgeber umgebracht. 'Ich schaute in das Gesicht des Arbeiters und sah dort die Frage gespiegelt, die ich mir selber stellte: Kannst du mir gefährlich werden?'"

In der SZ geht der amerikanische Kulturkritiker Thomas Chatterton Williams auf den Fall des konservativen US-Aktivisten Christopher Rufo ein, der zuerst postulierte, niemand darf wegen Posts aus seiner fernen Vergangenheit "gecancelt" werden und jetzt genau das mit der afroamerikanischen New-Yorker-Journalistin Doreen St. Félix getan hat und alte Twitterposts von St. Félix ausgegraben, die in den zehner Jahren tatsächlich eine Menge "rassistischen Unsinn" gepostet hat, so Chatterton und zitiert: "'Offen gestanden erfüllt mich Weißsein mit viel Hass' ... Und: 'Natürlich baden weiße Menschen nicht. Das liegt ihnen im Blut. Ihre mangelnde Hygiene hat buchstäblich Beulenpest, Läuse, Syphilis usw. ausgelöst.' Und vor allem: 'Der Holocaust ist das Schlimmste, das den Schwarzen je passiert ist.'" Dass Rufo jetzt die Techniken linker Cancel Culture übernommen hat, macht für Chatterton dessen frühere Sorge um Meinungsfreiheit allerdings zu reiner Heuchelei: "St. Félix mag zwar ihren Job nicht verloren haben, aber ihr Image wurde durch die Welle negativer Berichterstattung zumindest stark beschädigt" und sie "ein mahnendes Exempel für alle, die dachten, antiweiße Tiraden würden folgenlos bleiben".

Der "Sturz der Mauer" am 9. November 1989 ist noch nicht zur die Nation einenden Erinnerung geworden, die dieses Ereignis sein sollte, konstatiert Aleida Assmann in der FR. Dabei könnte die Erinnerung an die friedliche Revolution heute im politischen Konflikt nützlich sein: "Wir brauchen die Erinnerung an 1989 als ein patriotisches Ereignis für ein gemeinsames deutsch-deutsches Gedächtnis. Dieses könnte dazu beitragen, eine gefährliche und immer tiefer spaltende Ost-West-Spannung zu überwinden. Dabei geht es nicht um Einheitspathos und die Nivellierung von Unterschieden. Eine junge selbstbewusste Ost-Generation ist herangewachsen, die für sich in Anspruch nimmt: Wir dürfen unterschiedlich sein, auf Augenhöhe! Es geht vielmehr um die Beendigung westlicher Arroganz und die Beseitigung des West-Ost-Gefälles, das durch eine zur Routine gewordene Diskriminierung des Ostens durch westliche Medien zur Normalität geworden ist."

Wer in Neukölln das Existenzrecht Israels verteidigt, hat's nicht einfach. Den Betreibern der Kneipe Bajszel wurde schon häufiger die Fenster eingeschlagen, aber jetzt kursiert ein Mordaufruf (unser Resümee). In der taz recherchiert eine Reportergruppe: "Es ist kein Einzelfall. Es steht in einer Reihe mit Mordaufrufen und Billigungen von Morden, die seit Mai 2024 in Berlin öffentlich ausgehängt wurden und miteinander zusammenhängen dürften. Fotos aus dieser Reihe liegen der taz vor. Die Plakate betreffen Menschen aus unterschiedlichen Bereichen und fanden sich in Neukölln, in Mitte, in der Nähe der Humboldt-Universität und dem Jacob-und-Wilhelm-Grimm-Zentrum der Uni."